الرئيسة » الذكرى الخامسة والثلاثون ليوم الأرض

شباب وُلد بعد يوم الأرض الأول 1976، لكنه تبنّاه في ذاكرته ووعيه وهو يعيد إنتاجه بهذا الحضور المرئيّ. نحن نقترح قراءة هذا الحضور من خلال لعبة تناصّ، بين البصري والمكتوب

عودة إلى قراءة “الكتاب الأسود” الذي صدر بعد يوم الأرض الأول في العام 1976. كيف نقرأ الشهادات اليوم، ما الذي سبق هذا اليوم وكيف قرأ واضعوه الوضع السياسي على الأرض بعد يوم مفصلي كهذا

يكتسب يوم الأرض في عين الحلوة معنى العودة؛ وفي جنين هو اسم حركيّ لمواجهة الاحتلال والاستيطان، بينما في العراقيب هو رديف لمعركة البقاء في الوطن. وهو في الوقت نفسه يجب أن يتجاوز رمزيّته. فيما يلي بعض الأسئلة الملحّة

من مرحلة شكلت فيها الأرض مركزًا قويًا لانسجامها الكامل مع التراث الفلسطيني، مرورًا بتراجعها وتحوّلها إلى رمز فضفاض حين تركزت الاغنية في الثورة والبندقية، وحتى تلاشي المصطلح لدرجات كبيرة من قاموس الأغنية في الانتفاضة الأولى، وانهيارها الأغنية السياسية تماما في الانتفاضة الثانية

سأكشف السرّ.. بالأحرى الأنتي-سرّ عن علاقتي بيوم الأرض، حين بيعت قطعة الأرض التي جاورت بيتنا لسبب لن أكتشفه إلا لاحقًا..