عاشقو وعاشقات البدايات، هم ساردي قصص الحياة، الحكواتيّة كما أحبّ أنّ أسميهم. هم القادرون على النبش بالقصص وجعلها جميلة، حتّى تلك المليئة بالألم والوجع والقسوة. يعولون دائمًا على منبع القصّة الأول، البداية، وكلّ البدايات جميلة.. كلّها.
ملف | البدايات جميلة
عاشقو وعاشقات البدايات، هم ساردي قصص الحياة، الحكواتيّة كما أحبّ أنّ أسميهم. هم القادرون على النبش بالقصص وجعلها جميلة، حتّى تلك المليئة بالألم والوجع والقسوة. يعولون دائمًا على منبع القصّة الأول، البداية، وكلّ البدايات جميلة.. كلّها.
بعدين صرت أفكّر في بدايات الحياة، حياة أشخاص. قديش في ناس بييجوا على حياة، مش مرغوب بوجودهن فيها. وهيك ما بيكون في طعمة لحياتهن، لا في بدايتها ولا في نهايتها.
عن البدايات/ ميسان حمدان
بعدين صرت أفكّر في بدايات الحياة، حياة أشخاص. قديش في ناس بييجوا على حياة، مش مرغوب بوجودهن فيها. وهيك ما بيكون في طعمة لحياتهن، لا في بدايتها ولا في نهايتها.
المهمّ، قد أبدأ على هذا النحو: لا تنجز الكتابة أيّ بدايةٍ حميمة مفترضة. الكتابة فعلٌ لاحق وخاتمٌ وفجائيّ ربّما بوجه من الوجوه. إنها تطريزٌ مفتعل على البداية، على الدفء الغائر في المفاصل والعظام.
خلق البداية أو سردها/ حسن نصّور
المهمّ، قد أبدأ على هذا النحو: لا تنجز الكتابة أيّ بدايةٍ حميمة مفترضة. الكتابة فعلٌ لاحق وخاتمٌ وفجائيّ ربّما بوجه من الوجوه. إنها تطريزٌ مفتعل على البداية، على الدفء الغائر في المفاصل والعظام.
كل ما تلقيه الحياة من كَرب في وجوهنا،
تتقافز على أكتافنا بمرح
غير عابئة بكل الحبوب الملونة التي نبتلعها،
والجلسات المطولة من الكلام
لاجترار البدايات
البداية/ ملكة بدر
كل ما تلقيه الحياة من كَرب في وجوهنا،
تتقافز على أكتافنا بمرح
غير عابئة بكل الحبوب الملونة التي نبتلعها،
والجلسات المطولة من الكلام
لاجترار البدايات
انفجرتْ منا، معاً، ضحكة مبتهجة. توجهتُ نحوها، استلقيتُ أرضاً إلى جانبها. قبلتها خفيفاً، وعانقتها. كانتْ أول مرةٍ أضاجع فيها إمرأة. أول مرة أعرف أنَّ بوسعي إسعاد إمرأة. أول مرة أكتشفُ أن هنالك شيءٌ في هذا الكون بمثل تلك الروعة، شيء بهيج إسمه الجنس. وعلى ما يبدو، كنتُ بارعاً فيه. كانت لديَّ أول شهادة.
أوَّلُ مضاجعة/ الياس الماجري
انفجرتْ منا، معاً، ضحكة مبتهجة. توجهتُ نحوها، استلقيتُ أرضاً إلى جانبها. قبلتها خفيفاً، وعانقتها. كانتْ أول مرةٍ أضاجع فيها إمرأة. أول مرة أعرف أنَّ بوسعي إسعاد إمرأة. أول مرة أكتشفُ أن هنالك شيءٌ في هذا الكون بمثل تلك الروعة، شيء بهيج إسمه الجنس. وعلى ما يبدو، كنتُ بارعاً فيه. كانت لديَّ أول شهادة.
يقولون إن أجمل ما في الحبّ البدايات.. مثل كلّ العشّاق حاولت القبض عليها، ومثلهم أيضًا ظلّت تنفلت منّي، وتتدحرج مسرعةً نحوَ النّهايات.
بدايات عدّة لامرأة واحدة/ نسرين أكرم خوري
يقولون إن أجمل ما في الحبّ البدايات.. مثل كلّ العشّاق حاولت القبض عليها، ومثلهم أيضًا ظلّت تنفلت منّي، وتتدحرج مسرعةً نحوَ النّهايات.
لماذا ابن عربي؟ لأننا نؤمن بأنّ ثقافتنا العربية ذات جذور موغلة في العمق في فلسفات الإنسان والخلق والسياسة والحب وغيرها من مواضيع لم تتفرّد الفلسفات الغربية في طرحها ونقاشها
الحب والاختلاف والتسامح عند ابن عربي: ملف خاص
لماذا ابن عربي؟ لأننا نؤمن بأنّ ثقافتنا العربية ذات جذور موغلة في العمق في فلسفات الإنسان والخلق والسياسة والحب وغيرها من مواضيع لم تتفرّد الفلسفات الغربية في طرحها ونقاشها
نصوص مختارة لابن عربي وردت في مؤلّفه “الفتوحات المكّية”، وجمعها محمود الغراب ضمن نصوص أخرى في الحب للشيخ الأكبر في كتاب “الحب والمحبة الإلهية: من كلام الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي”، دمشق، مطبعة نضر، الطبعة الثانية، 1992
من نصوص الشيخ الأكبر ابن عربي في الحب
نصوص مختارة لابن عربي وردت في مؤلّفه “الفتوحات المكّية”، وجمعها محمود الغراب ضمن نصوص أخرى في الحب للشيخ الأكبر في كتاب “الحب والمحبة الإلهية: من كلام الشيخ الأكبر محيي الدين ابن عربي”، دمشق، مطبعة نضر، الطبعة الثانية، 1992
لمقام المحبة عند ابن عربي أربعة ألقاب: الحبّ، وهو خلوصه إلى القلب وصفاؤه عن كدرات العوارض؛ الودّ، وله اسم إلهي وهو الودود، والثالث العشق، وهو إفراط المحبّة، والرابع الهوى، وهو استفراغ الإرادة في المحبوب والتعلق به في أول ما يحصل في القلب
مدخل في “الحب” عند ابن عربي/ مليحة مسلماني
لمقام المحبة عند ابن عربي أربعة ألقاب: الحبّ، وهو خلوصه إلى القلب وصفاؤه عن كدرات العوارض؛ الودّ، وله اسم إلهي وهو الودود، والثالث العشق، وهو إفراط المحبّة، والرابع الهوى، وهو استفراغ الإرادة في المحبوب والتعلق به في أول ما يحصل في القلب
ترتبط فلسفة الاختلاف عند ابن العربي ارتباطًا مباشرًا برؤيته اللاهوتية، وتحديدًا بنظرته ونظريته حول “الأسماء والصفات الإلهية” المتلخصة باعتقاده أنّ الله له ذات وصفات وأفعال
فلسفة الاختلاف عند الشيخ الأكبر ابن العربي الحاتمي الأندلسي/ فرعون حمو
ترتبط فلسفة الاختلاف عند ابن العربي ارتباطًا مباشرًا برؤيته اللاهوتية، وتحديدًا بنظرته ونظريته حول “الأسماء والصفات الإلهية” المتلخصة باعتقاده أنّ الله له ذات وصفات وأفعال
قراءة في مذهب ابن عربي ■ الأجسام الإنسانية، وإن كانت واحدة في الحدِّ والحقيقة والصورة الحسية والمعنوية، إلا أن أشكال خَلْقها متنوعة، لأن الله سبحانه بكلِّ خلق عليم
طبيعةُ عيسى الرُّوحية: عيسى روحٌ تجسَّدتْ، لا جسم نُفِخَتْ فيه الروح/ سعاد الحكيم
قراءة في مذهب ابن عربي ■ الأجسام الإنسانية، وإن كانت واحدة في الحدِّ والحقيقة والصورة الحسية والمعنوية، إلا أن أشكال خَلْقها متنوعة، لأن الله سبحانه بكلِّ خلق عليم
خسرنا في فقدانها مديرة جمعية وقيادية حزبية وفلسطينية عاشقة لوطنها، كما خسرنا راعية وأمًا للثقافة الفلسطينية ولجيل كامل من الشبيبة والشباب ■ ملف خاص
روضة بشارة – عطا الله سادنة الثّقافة الفلسطينيّة (ملفّ خاصّ)
خسرنا في فقدانها مديرة جمعية وقيادية حزبية وفلسطينية عاشقة لوطنها، كما خسرنا راعية وأمًا للثقافة الفلسطينية ولجيل كامل من الشبيبة والشباب ■ ملف خاص
يحتاج سرد منجزات الدّكتورة روضة بشارة – عطا الله إلى سجلٍّ ضخم حتّى يفيها حقّها، وقد أخذت جمعيّة الثّقافة العربيّة على عاتقها، ومعها رفاق الدّكتورة روضة في الحزب ومحبّوها وأصدقاؤها، ترسيخ إرثها وتخليد ذكراها والاستمرار في السّير على دربها.
روضة بشارة عطا – الله.. سيرةُ العطاء والانتماء
يحتاج سرد منجزات الدّكتورة روضة بشارة – عطا الله إلى سجلٍّ ضخم حتّى يفيها حقّها، وقد أخذت جمعيّة الثّقافة العربيّة على عاتقها، ومعها رفاق الدّكتورة روضة في الحزب ومحبّوها وأصدقاؤها، ترسيخ إرثها وتخليد ذكراها والاستمرار في السّير على دربها.
واضحٌ أنّ العلّة ليست في لغتنا الجميلة، وواضحٌ أنّ هنالك أزمةً يحياها العديد من الشّباب والأطفال في التّعامل مع لغتنا العربيّة، وواضحٌ أنّ التّعليم هو الأساس في صياغة قدرات المعلّمين العرب. وفي إسرائيل مستوى تعليم العربيّة متدنٍّ في المدارس والجامعات، وهذا بدوره يؤدّي إلى تدنّي مستوى معلّمي العربيّة.
نصونُ لغةَ الأمّ ولغةَ الأمّة / د. روضة بشارة – عطا الله
واضحٌ أنّ العلّة ليست في لغتنا الجميلة، وواضحٌ أنّ هنالك أزمةً يحياها العديد من الشّباب والأطفال في التّعامل مع لغتنا العربيّة، وواضحٌ أنّ التّعليم هو الأساس في صياغة قدرات المعلّمين العرب. وفي إسرائيل مستوى تعليم العربيّة متدنٍّ في المدارس والجامعات، وهذا بدوره يؤدّي إلى تدنّي مستوى معلّمي العربيّة.
أدركت د. بشارة – عطا الله، تمامًا، العلاقة الجذريّة العميقة والمركّبة بين اللّغة العربيّة ووعي الإنسان الفلسطينيّ، وهويّته الفرديّة والجمعيّة، ووجوده وبقائه الكيفيّين في وطنه؛ معتبرةً إيّاها مجالًا نضاليًّا لمقاومته الاستعمار الإسرائيليّ وسياساته.
روضة بشارة – عطا الله؛ هاجسٌ عشقيٌّ للعربيّة / علي مواسي
أدركت د. بشارة – عطا الله، تمامًا، العلاقة الجذريّة العميقة والمركّبة بين اللّغة العربيّة ووعي الإنسان الفلسطينيّ، وهويّته الفرديّة والجمعيّة، ووجوده وبقائه الكيفيّين في وطنه؛ معتبرةً إيّاها مجالًا نضاليًّا لمقاومته الاستعمار الإسرائيليّ وسياساته.
أدركت الدّكتوره أنّ اعتناق الثّقافة الفلسطينيّة وتشييدها يكتمل بالعمارة، وليس هناك أروع من أن يكون للمؤسّسة بيتٌ يكمل الحلقة المفقودة.
روضة بشارة – عطا الله: عمارة الثّقافة وثقافة العمارة / عبد بدران
أدركت الدّكتوره أنّ اعتناق الثّقافة الفلسطينيّة وتشييدها يكتمل بالعمارة، وليس هناك أروع من أن يكون للمؤسّسة بيتٌ يكمل الحلقة المفقودة.
اللّقاء الأخير. قبل أسابيع. في المستشفى. قال الطّبيب: “قلبها قويّ. كسرت كلّ القوانين. تتمسّك بالحياة.” قلنا له: “أخبرنا من فضلك أمورًا لا نعلمها.” بكينا لألمكِ وأُعجبنا فيكِ أكثر.
طبيبةُ إنسان / إياد برغوثي
اللّقاء الأخير. قبل أسابيع. في المستشفى. قال الطّبيب: “قلبها قويّ. كسرت كلّ القوانين. تتمسّك بالحياة.” قلنا له: “أخبرنا من فضلك أمورًا لا نعلمها.” بكينا لألمكِ وأُعجبنا فيكِ أكثر.
روضة لا تتكرّر… مرأة بحجم الحياة، أمسكت بتلابيبها وأجبرتها على الرقص وفق إيقاعها. أنا متأكّد من أنّ الحياة التي أجبرتها روضة على اللهاث بلا توقف قد تآمرت مع الموت على قتلها. ولمَ لا؟ أليست الحياة نذلة كما الموت تمامًا؟
روضة أثرٌ لا يموت / علاء حليحل
روضة لا تتكرّر… مرأة بحجم الحياة، أمسكت بتلابيبها وأجبرتها على الرقص وفق إيقاعها. أنا متأكّد من أنّ الحياة التي أجبرتها روضة على اللهاث بلا توقف قد تآمرت مع الموت على قتلها. ولمَ لا؟ أليست الحياة نذلة كما الموت تمامًا؟
آمل أن تسير جمعيّة الثّقافة العربيّة، وغيرها من مؤسّسات العمل الوطنيّ، في طريق الرّاحلة نحو بناء ثقافةٍ واحدةٍ موحّدةٍ ذات جذورٍ وطنيّةٍ مؤسّسةٍ على فكرٍ حداثيٍّ منفتحٍ غير مقموع.
نحو مناهج بديلة: مساهمة د. روضة بشارة – عطا الله / د. جوني منصور
آمل أن تسير جمعيّة الثّقافة العربيّة، وغيرها من مؤسّسات العمل الوطنيّ، في طريق الرّاحلة نحو بناء ثقافةٍ واحدةٍ موحّدةٍ ذات جذورٍ وطنيّةٍ مؤسّسةٍ على فكرٍ حداثيٍّ منفتحٍ غير مقموع.
من منكم رأى من قبل جنازةً يواسي فيها كلّ واحدٍ الآخرَ؟ لا تريد “الأخذ بالخاطر”، تشعرُ أنّه من الأجدر بك أنْ تكون في صفّ الّذين يتلقّون التّعازي، لا المُعزّين. يمنعك الحياءُ من أن تضيف في جملة “سلامة راسكم”: “وراسي”.
الرّسالة ما قبل الأخيرة/ وسيم عبّاس
من منكم رأى من قبل جنازةً يواسي فيها كلّ واحدٍ الآخرَ؟ لا تريد “الأخذ بالخاطر”، تشعرُ أنّه من الأجدر بك أنْ تكون في صفّ الّذين يتلقّون التّعازي، لا المُعزّين. يمنعك الحياءُ من أن تضيف في جملة “سلامة راسكم”: “وراسي”.
لقدْ سبقْتِنا في الصّعود / كلُّ ما في الأمرِ أنّنا تأخّرنا / نقتفي خطواتِكِ الواثقة. / سبقْتِنا / وتركتِ الزّمان / يَنْدى جبينُهُ / ونحنُ نَنْزِلُ التّلال / مِنْ وداعك.
ثلاث قصائد لروضة / نجوان درويش، علي مواسي، سوسن غطّاس
لقدْ سبقْتِنا في الصّعود / كلُّ ما في الأمرِ أنّنا تأخّرنا / نقتفي خطواتِكِ الواثقة. / سبقْتِنا / وتركتِ الزّمان / يَنْدى جبينُهُ / ونحنُ نَنْزِلُ التّلال / مِنْ وداعك.
بدت لي ليلتها عليها مسحةٌ من جمالٍ خاصّ، وبدت أعمق وجودًا وأكثر رهافةً في الوقت نفسه، وخطر لي أنّني ربّما لا أراها ثانيةً، وطردت الخاطر من ذهني.
عن روضة واحتفاليّة فلسطين للأدب / أهداف سويف
بدت لي ليلتها عليها مسحةٌ من جمالٍ خاصّ، وبدت أعمق وجودًا وأكثر رهافةً في الوقت نفسه، وخطر لي أنّني ربّما لا أراها ثانيةً، وطردت الخاطر من ذهني.
إنّني أومن حقًا بأنّ إرث روضة ومشروعها سيستمرّان في الحياة، لأنّها تمكّنت، كونها قائدةً ومعلّمةً عظيمة، من غرس أخلاقيّات العمل الحثيث والمثابرة المطلوبة للاستمرار بالعمل على مشروعٍ يخدم مجتمعًا كاملًا وجيلًا شابًّا.
غابت روضة، لكنّ إرثها باقٍ / سوسن أصفري
إنّني أومن حقًا بأنّ إرث روضة ومشروعها سيستمرّان في الحياة، لأنّها تمكّنت، كونها قائدةً ومعلّمةً عظيمة، من غرس أخلاقيّات العمل الحثيث والمثابرة المطلوبة للاستمرار بالعمل على مشروعٍ يخدم مجتمعًا كاملًا وجيلًا شابًّا.
الكثيرون أيضًا يطلقون حملاتٍ ومشاريعَ لتشجيع القراءة والحثّ على المطالعة؛ لكنّ القليلين فقط هم من ينجحون في تحويل الشّعار إلى حقيقة، وقد كانت د. روضة بشارة – عطا الله واحدةً من هؤلاء القلائل.
ليس الكتاب شعارًا عند روضة / شيخة حليوى
الكثيرون أيضًا يطلقون حملاتٍ ومشاريعَ لتشجيع القراءة والحثّ على المطالعة؛ لكنّ القليلين فقط هم من ينجحون في تحويل الشّعار إلى حقيقة، وقد كانت د. روضة بشارة – عطا الله واحدةً من هؤلاء القلائل.
وستبقى الدّكتورة روضة، علمًا من أعلام هذا البلد، وإحدى رموز نضاله الثّقافيّ والحضاريّ، وستظلّ مثلًا يُحتذى به للمرأة المعطاء المثقّفة مرهفة الحِسّ، والّتي لا تعرف المستحيل؛ سنشتاق إليكِ، فلترقُد روحك بسلام.
روضة بشارة – عطا الله: ذوقٌ موسيقيٌّ رفيع / دلال أبو آمنة
وستبقى الدّكتورة روضة، علمًا من أعلام هذا البلد، وإحدى رموز نضاله الثّقافيّ والحضاريّ، وستظلّ مثلًا يُحتذى به للمرأة المعطاء المثقّفة مرهفة الحِسّ، والّتي لا تعرف المستحيل؛ سنشتاق إليكِ، فلترقُد روحك بسلام.
د. إبراهيم أو هشهش يتحدث عن نص لبيروت حمود؛ سلمان ناطور يتحدث عن نص لمها زيدان؛ ريم غنايم تتحدث عن نص لوسيم طربيه؛ د. إسماعيل ناشف يتحدث عن نص للنا عدوان؛ مرزوق حلبي يتحدث عن نص لتمارا ناصر • الندوة يوم الأربعاء، 27 حزيران الجاري، الساعة 20:30 في مسرح الميدان في حيفا
الأربعاء: خمسة نقاد وكتاب يتحدثون عن أربع كاتبات وكاتب من الشباب في ندوة “سيرة وانفتحت”
د. إبراهيم أو هشهش يتحدث عن نص لبيروت حمود؛ سلمان ناطور يتحدث عن نص لمها زيدان؛ ريم غنايم تتحدث عن نص لوسيم طربيه؛ د. إسماعيل ناشف يتحدث عن نص للنا عدوان؛ مرزوق حلبي يتحدث عن نص لتمارا ناصر • الندوة يوم الأربعاء، 27 حزيران الجاري، الساعة 20:30 في مسرح الميدان في حيفا
(مقالة مروزق الحلبي النقدية في الأسفل) . |تمارا ناصر| 1 […]
ااااااااااااااااااع، صرخة أنثى!/ تمارا ناصر
(مقالة مروزق الحلبي النقدية في الأسفل) . |تمارا ناصر| 1 أجمل ما في مرح مؤخرتها- ملخصا لكيف وصفت النساء في الأدب والفن والحياة منذ البدء وحتى اليوم، تقريبًا. أجمل ما في مرح، عدا عن مؤخرتها، مخيّلتها وشغفها الكبير للقراءة والكتابة، فهذا يفسر الساعات الكثيرة التي تقضيها مرح جالسة، ممددة، مسطّحة، منبطحة، تقرأ لا تتزحزح تربّي عقلا متنورا وكرشا مكورا ومؤخرة ممتلئة. من أقرب الناس إلى قلب مرح، ابنة عمها هديل. هديل لا تحب الكتابة والقراءة،...
(مقالة ريم غنايم النقدية في الأسفل) |وسيم طربيه| إنتظر […]
هروب الأسود/ وسيم طربيه
(مقالة ريم غنايم النقدية في الأسفل) |وسيم طربيه| إنتظر الأسود في عتمته الحالكة، بين الأغصان الملتهبة بنيران الشوق. لم يأت نور من النافذة ليصرخ بالمعنى فيحرّره من براثن الغضب ونزعات الماضي أسيرة نفسهِ. جادَ الليلُ وذهب بعيدا، كأنهُ الفارّ من معركة الأزمان المتوحشة. هتفَ الصباح لهُ، ويحكَ يا هذا: ما أنتَ فاعِلُ، والنور ليس فقط في تلك الحسناء التي تجلس بجوارك، بل في كل مكان. عاد الأسود لكن بحلة الصّباح، لأنّ نديمه الذي أخافته الأشعة...
(مقالة سليمان ناطور النقدية في الأسفل) |مها زيدان| من أ […]
على عتبة التخرّج- أتقيّأ!/ مها زيدان
(مقالة سليمان ناطور النقدية في الأسفل) |مها زيدان| من أمام المرآة، بفضل الـ “وِنش” تحت قدميّ، أنا أكثر طولًا، بفضل المشدّ أنحَف، بفضل طبقات الـ “ميك أب” ليس ثمّة فوّهات ولا جبال ولا تضاريس مراهقيّة في وجهي الأسمر. بفضلكم لستُ أنا! سيّدةٌ أنا لا زالت تحضن لعبتها قبل النوم، ستتخرّج اليوم من المدرسة الثانوية، سيّدة حلمت كأربعة أرباع خرّيجي وطنها، بدراسة الطبّ، مع أنّها أتقنت لسنوات فنّ صناعة الطائرات الورقيّة،...
(مقالة إسماعيل ناشف النقدية في الأسفل) |لنا عدوان| مِــ […]
مقصّ وتُفاح/ لنا عدوان
(مقالة إسماعيل ناشف النقدية في الأسفل) |لنا عدوان| مِـــقَــصّ أصابعُ الرَّبِّ تحيكُ فوقَ رؤوسِنا نسيجًا قاتمًا بسوادِ الحكاياتِ والأطيافْ. . فقطْ حينَ أكبُر، سأجدُ المقصَّ القادر على قصِّ وتمزيق كلّ هذه الأليافْ. . تُـــفّـــاح حين التهمتُ التّفاحةَ الحمراء لم أكن أدري بعد أنّك تسلّلتَ البارحة إلى مطبخي ودفنتَ ذراعك في أحشائها. . هي ذات الذّراع الّتي حطّت بقوّة ليلة البارحة على خدّي. . خدّي كما التّفاحة، لا يزال أحمر. . التّفاح...
(مقالة إبراهيم أبو هشهش النقدية في الأسفل) |بيروت طلعت […]
شيء لا يعقل/ بيروت طلعت حمود
(مقالة إبراهيم أبو هشهش النقدية في الأسفل) |بيروت طلعت حمود| لا يعقل.. لا يمكن.. مستحيـيييل. كيف حدث ذلك؟ كيف.. كيف؟ كان الموت يلاحقهما ككابوس، يلحّ عليهما كهاجس يقرع أجراس الذاكرة والعاطفة، يحدق فيهما كبُومة تخلت عن احتراف الحكمة لتعتنق مذهب الصّدى. ما كان يقلقهما سوى الشمس التي سيعلقها الرّب على شماعة السماء ذلك الفجر؛ فالفجر في “مقبرة الشهداء” يدقّ الطبول إعلانًا عن حرب التفاصيل هنا، مع الفجر يأتي من تقاعد عن الفرح يزرع...
. ننشر هنا النصوص التي شاركت في ندوة “شو رأيك بنص […]
النصوص المشاركة الأخرى في “شو رأيك بنصي؟”
. ننشر هنا النصوص التي شاركت في ندوة “شو رأيك بنصي؟” ولم تُناقش في الندوة التي جرت يوم الأربعاء، 27 حزيران 2012. يهمنا التنويه إلى أنّ إدارة التحرير ارتأت عدم تحرير اللغة أو تصويبها بأي شكل من الأشكال حفاظًا على دقة وروح النص كما وصلنا وإتاحة الفرصة للقارئات والقراء التفاعل مع النصوص بنقاط ضعفها وقوتها كما هي، رغم ما قد يثيره هذا من تبرّم عند البعض من الأخطاء اللغوية هنا وهناك. كما ننوّه إلى أننا لم ننشر مشاركتين وصلتا...
{في كتابه “مهر البومة” يتطرق الكاتب حنا أبو حنا إلى أم كلثوم في بعض الإشارات، نورد منها هنا مقطعين: ص 11 و12؛ ص 168}
رحلة سندباديّة/ حنا أبو حنا
{في كتابه “مهر البومة” يتطرق الكاتب حنا أبو حنا إلى أم كلثوم في بعض الإشارات، نورد منها هنا مقطعين: ص 11 و12؛ ص 168}
httpv://www.youtube.com/watch?v=7GVWhjNfUZY&feature […]
الحب كده: توزيع إلياس غرزوزي
httpv://www.youtube.com/watch?v=7GVWhjNfUZY&feature=youtu.be توزيع موسيقي وعزف: الياس غرزوزي
ملف خاص بموقع “قديتا؛ نصوص، موسيقى ورسم وتصميم: حنا أبو حنا، هدى بركات، سحر مندور، نائل الطوخي، مؤمن المحمدي، حنا شماس، رشا حلوة، مرزوق الحلبي، حبيب شحادة حنا، ريم تلحمي، سيد محمود حسن، رجاء غانم، محمد خير، فاطمة عاصلة، محمد فرج، نيفين فائق، الياس غرزوزي ونايف شقور
“الحب كده”: 113 عامًا على ولادة أم كلثوم
ملف خاص بموقع “قديتا؛ نصوص، موسيقى ورسم وتصميم: حنا أبو حنا، هدى بركات، سحر مندور، نائل الطوخي، مؤمن المحمدي، حنا شماس، رشا حلوة، مرزوق الحلبي، حبيب شحادة حنا، ريم تلحمي، سيد محمود حسن، رجاء غانم، محمد خير، فاطمة عاصلة، محمد فرج، نيفين فائق، الياس غرزوزي ونايف شقور
في الصباح يكون رأسي مرتاحا، كأن مفرّغا لاستقبالها، لتمتلئ بالصوت حواسي كلّها. وتساعدني أم كلثوم كثيرا في ترتيب إيقاعي الداخلي في مواجهة ركض النهار وتشنّج مفاصله اللاحقة
الغرق اللذيذ/ هدى بركات
في الصباح يكون رأسي مرتاحا، كأن مفرّغا لاستقبالها، لتمتلئ بالصوت حواسي كلّها. وتساعدني أم كلثوم كثيرا في ترتيب إيقاعي الداخلي في مواجهة ركض النهار وتشنّج مفاصله اللاحقة
بدت ملامح الغرام تطفو على وجهي، لكنه كان موجّهاً لناصر، أولاً: مهتمّ بالفن، يقبرني!
هكذا جعلت مني أمي جار-ثومة/ سحر مندور
بدت ملامح الغرام تطفو على وجهي، لكنه كان موجّهاً لناصر، أولاً: مهتمّ بالفن، يقبرني!
الحنان معطوف على الأمل. فقرة مأمون الشناوي الآن اكتملت
اكتشفت بعدها أن صوت أم كلثوم يستريح أكثر مع السّنباطي، وأنها كانت شابة عفية في ألحان القصبجي، وأنّ زكريا أحمد أجمل من أن أفوته
أبي لا مزيد/ مؤمن المحمدي
اكتشفت بعدها أن صوت أم كلثوم يستريح أكثر مع السّنباطي، وأنها كانت شابة عفية في ألحان القصبجي، وأنّ زكريا أحمد أجمل من أن أفوته
أكثر إشي كان يثيرني وبعدو بثيرني هو غلاف الكاسيت: صورتك مع النضّارات
أم كلثوم تصلح لكلّ الأوقات، كالخيال تماماً
تنتهي أم كلثوم من غنائها عندما ينتهي أخي من آخر بذرة بطّيخ. وهي اللحظة التي تفرغ فيها قنينة “الأورنجادا” نهائيا كأنه يعصرها عصرا
طقوس/ مرزوق الحلبي
تنتهي أم كلثوم من غنائها عندما ينتهي أخي من آخر بذرة بطّيخ. وهي اللحظة التي تفرغ فيها قنينة “الأورنجادا” نهائيا كأنه يعصرها عصرا
ألحان: محمد القصبجي؛ كلمات: أحمد رامي؛ غناء: أم كلثوم
أفتح صناديق الصدى كلها، أبعثُ ما فيها برسالة إلى الفضاء، ألهو بين الصدر والبطن ثم أرفع الصوت باتجاه الحنجرة وألعب هناك قليلا ثم أعود نحو البطن، أعلو، أهبط، أذهب، أجيء، أطير، أزحف، أسبحُ…
أم كلثوم وأنا/ ريم تلحمي
أفتح صناديق الصدى كلها، أبعثُ ما فيها برسالة إلى الفضاء، ألهو بين الصدر والبطن ثم أرفع الصوت باتجاه الحنجرة وألعب هناك قليلا ثم أعود نحو البطن، أعلو، أهبط، أذهب، أجيء، أطير، أزحف، أسبحُ…
على الصعيد الشخصي لم أشعر بحضورها في حياتي إلا وأنا على أعتاب الجامعة عندما بدأت “سيرة الحب”
خطوات مع “الستّ” إلى الخلود/ سيد محمود حسن
على الصعيد الشخصي لم أشعر بحضورها في حياتي إلا وأنا على أعتاب الجامعة عندما بدأت “سيرة الحب”
أكثر ما سحرني في تلك السيرة هو العلاقة التي ربطتها بالشاعر أحمد رامي والتي غذت خيالاتي الرومانسية، خاصة عندما رأيته هرماً تجاوز الثمانين يتحدث عنها ويبكيها بألم وحرقة وكأنها ماتت لتوّها
أم كلثوم ..عصية الدمع/ رجاء غانم
أكثر ما سحرني في تلك السيرة هو العلاقة التي ربطتها بالشاعر أحمد رامي والتي غذت خيالاتي الرومانسية، خاصة عندما رأيته هرماً تجاوز الثمانين يتحدث عنها ويبكيها بألم وحرقة وكأنها ماتت لتوّها
يا للموسيقى التي عبرت الراديو إلى التلفزيون إلى الستريو إلى الووكمان ثم الكمبيوتر إلى الآي بود، ولا يبدو أن لذلك نهاية
آهاتها المجرمة/ محمد خير
يا للموسيقى التي عبرت الراديو إلى التلفزيون إلى الستريو إلى الووكمان ثم الكمبيوتر إلى الآي بود، ولا يبدو أن لذلك نهاية
“شو كنك عشقان؟ شو عم تسمع ام كلثوم؟”
كان أحيانا يصمت، ثم يقول: “شوف يا أخي أم كلثوم بتقول ايه: يا حبيبي يلا نعيش في عيون الليل.. ونقول للشمس.. تعالي تعالي… بعد سنة.. مش قبل سنة.. عايزة تخلي الليلة سنة عشان تقضيها مع حبيبها”
حكايات لزوجتي الأجنبية التي لا تحب أم كلثوم/ محمد فرج
كان أحيانا يصمت، ثم يقول: “شوف يا أخي أم كلثوم بتقول ايه: يا حبيبي يلا نعيش في عيون الليل.. ونقول للشمس.. تعالي تعالي… بعد سنة.. مش قبل سنة.. عايزة تخلي الليلة سنة عشان تقضيها مع حبيبها”
ظلت الست درسي الأول في الأنوثة والجمال بمعناهما الأعمق، وظل حضورها الأقوى عبر السنين
درس الست/ نيفين فائق
ظلت الست درسي الأول في الأنوثة والجمال بمعناهما الأعمق، وظل حضورها الأقوى عبر السنين
شباب وُلد بعد يوم الأرض الأول 1976، لكنه تبنّاه في ذاكرته ووعيه وهو يعيد إنتاجه بهذا الحضور المرئيّ. نحن نقترح قراءة هذا الحضور من خلال لعبة تناصّ، بين البصري والمكتوب
صرخة مرئيّة في عرابة واللد
شباب وُلد بعد يوم الأرض الأول 1976، لكنه تبنّاه في ذاكرته ووعيه وهو يعيد إنتاجه بهذا الحضور المرئيّ. نحن نقترح قراءة هذا الحضور من خلال لعبة تناصّ، بين البصري والمكتوب
عودة إلى قراءة “الكتاب الأسود” الذي صدر بعد يوم الأرض الأول في العام 1976. كيف نقرأ الشهادات اليوم، ما الذي سبق هذا اليوم وكيف قرأ واضعوه الوضع السياسي على الأرض بعد يوم مفصلي كهذا
“الكتاب الأسود” لليوم الدّامي!/ علاء حليحل
عودة إلى قراءة “الكتاب الأسود” الذي صدر بعد يوم الأرض الأول في العام 1976. كيف نقرأ الشهادات اليوم، ما الذي سبق هذا اليوم وكيف قرأ واضعوه الوضع السياسي على الأرض بعد يوم مفصلي كهذا
يكتسب يوم الأرض في عين الحلوة معنى العودة؛ وفي جنين هو اسم حركيّ لمواجهة الاحتلال والاستيطان، بينما في العراقيب هو رديف لمعركة البقاء في الوطن. وهو في الوقت نفسه يجب أن يتجاوز رمزيّته. فيما يلي بعض الأسئلة الملحّة
صُنع عام 76 في 48/ هشام نفاع
يكتسب يوم الأرض في عين الحلوة معنى العودة؛ وفي جنين هو اسم حركيّ لمواجهة الاحتلال والاستيطان، بينما في العراقيب هو رديف لمعركة البقاء في الوطن. وهو في الوقت نفسه يجب أن يتجاوز رمزيّته. فيما يلي بعض الأسئلة الملحّة
من مرحلة شكلت فيها الأرض مركزًا قويًا لانسجامها الكامل مع التراث الفلسطيني، مرورًا بتراجعها وتحوّلها إلى رمز فضفاض حين تركزت الاغنية في الثورة والبندقية، وحتى تلاشي المصطلح لدرجات كبيرة من قاموس الأغنية في الانتفاضة الأولى، وانهيارها الأغنية السياسية تماما في الانتفاضة الثانية
حين كانت الأرض وطن الأغنية/ مجد كيّال
من مرحلة شكلت فيها الأرض مركزًا قويًا لانسجامها الكامل مع التراث الفلسطيني، مرورًا بتراجعها وتحوّلها إلى رمز فضفاض حين تركزت الاغنية في الثورة والبندقية، وحتى تلاشي المصطلح لدرجات كبيرة من قاموس الأغنية في الانتفاضة الأولى، وانهيارها الأغنية السياسية تماما في الانتفاضة الثانية
سأكشف السرّ.. بالأحرى الأنتي-سرّ عن علاقتي بيوم الأرض، حين بيعت قطعة الأرض التي جاورت بيتنا لسبب لن أكتشفه إلا لاحقًا..
يوم الأرض ..it’s a must
سأكشف السرّ.. بالأحرى الأنتي-سرّ عن علاقتي بيوم الأرض، حين بيعت قطعة الأرض التي جاورت بيتنا لسبب لن أكتشفه إلا لاحقًا..
ملف “مطر على فلسطين”: استسقاء فلسطيني
ملف “مطر على فلسطين”: استسقاء فلسطيني
ملف “مطر على فلسطين”: استسقاء فلسطيني
ملف “مطر على فلسطين”: استسقاء فلسطيني
علمتُ أنّ “الخال” بحالةٍ جيدة… لأنّ أمي تحب البكاء كثيرًا، لكنها لا تبكي الآن بالرغم من أنه الخال المفضل لديها بين أخوتها.. ولأنّ أبي كان يقول إنّ “المطّاط هَبَل”.. ولأنّ.. سوبرمان لا يموت
أكتوبر: قصّـتي/ مجد كيّال
علمتُ أنّ “الخال” بحالةٍ جيدة… لأنّ أمي تحب البكاء كثيرًا، لكنها لا تبكي الآن بالرغم من أنه الخال المفضل لديها بين أخوتها.. ولأنّ أبي كان يقول إنّ “المطّاط هَبَل”.. ولأنّ.. سوبرمان لا يموت
أحداث أكتوبر هي مرحلة تاريخية لم يفجرّها دخول أرييل شارون إلى باحة الأقصى فحسب، إنّها حقبة من احتراق الأمل الكاذب الذي عاشه الفلسطيني نهاية التسعينيات. في تلك الأيام، كان الناس على موعدٍ مع الغضب الذي راكمته سنوات “الانفراج” المزيّف بعدـ “أوسلو”
هبّة أكتوبر: حكاية انفجار الغضب
أحداث أكتوبر هي مرحلة تاريخية لم يفجرّها دخول أرييل شارون إلى باحة الأقصى فحسب، إنّها حقبة من احتراق الأمل الكاذب الذي عاشه الفلسطيني نهاية التسعينيات. في تلك الأيام، كان الناس على موعدٍ مع الغضب الذي راكمته سنوات “الانفراج” المزيّف بعدـ “أوسلو”
مشاريع إملاء، إخفاقات، جرائم حرب، أنصاف حلول، أخطاء، حديدٌ ونار وكلام، وضحايا، الكثير الكثير من الضحايا، خلال عشر سنوات منذ الانتفاضة الثانية، لا تزال فيها السياسة تراوح مكانها، ولا تزال الملفّات التي لا يمكن الخروج من الدوّامة بدون توفير حلول عادلة لها، على حالها أيضًا
عِقدٌ من التعقيدات/هشام نفّاع
مشاريع إملاء، إخفاقات، جرائم حرب، أنصاف حلول، أخطاء، حديدٌ ونار وكلام، وضحايا، الكثير الكثير من الضحايا، خلال عشر سنوات منذ الانتفاضة الثانية، لا تزال فيها السياسة تراوح مكانها، ولا تزال الملفّات التي لا يمكن الخروج من الدوّامة بدون توفير حلول عادلة لها، على حالها أيضًا
حتى الآن أكره يوم الاثنين: “الاثنين الأسود”. كنت في البيت في ساعات ما بعد الظهر، رن الهاتف فجأةً.. خالتي تصرخ وتبكي وأنا لا أفهم أيّ شيء مما تقول. طلبت التحدث مع أمي التي انقلب وجهها.. ما الذي حصل في النهاية؟… إنها البداية
لم نكوّن سوى جزء من صورة؛ صرنا شبابًا نطلّ على صورتنا
حتى الآن أكره يوم الاثنين: “الاثنين الأسود”. كنت في البيت في ساعات ما بعد الظهر، رن الهاتف فجأةً.. خالتي تصرخ وتبكي وأنا لا أفهم أيّ شيء مما تقول. طلبت التحدث مع أمي التي انقلب وجهها.. ما الذي حصل في النهاية؟… إنها البداية
جرائد كثيرة أحضرها والدي إلى البيت، بعد أن أنهينا قراءتها أحضرت مقصًا كبيرًا وكرتونًا أسودَ كبيرًا أيضًا. قصصتُ صور الانتفاضة، الشهداء، المظاهرات ومقالات، رغبت في الاحتفاظ بها وألصقتها جميعها على الكرتون الأسود
أذكُر/ رشا حلوة
جرائد كثيرة أحضرها والدي إلى البيت، بعد أن أنهينا قراءتها أحضرت مقصًا كبيرًا وكرتونًا أسودَ كبيرًا أيضًا. قصصتُ صور الانتفاضة، الشهداء، المظاهرات ومقالات، رغبت في الاحتفاظ بها وألصقتها جميعها على الكرتون الأسود
|هشام نفاع| الجمعة، 29 أيلول 2000. ساحة الحناطير في حيف […]
حيفا-الناصرة-جنين-رام الله-حيفا/ هشام نفاع
|هشام نفاع| الجمعة، 29 أيلول 2000. ساحة الحناطير في حيفا. تاكسي حتى الناصرة. وتاكسي آخر حتى جنين. قرب محل فلافل أتّصِل عبر الهاتف العمومي الأزرق القديم بصديقي خالد. يُفترض أنه في الطريق من رام الله لنعود إليها معًا. كنا اتفقنا على لقاء أصدقاء عاديّ. وصل خالد ومعه جاد. قبل أن نخرج من ضواحي جنين سمعنا الخبر: قتلى وجرحى في الأقصى. ملامح مجزرة جديدة. “هذه المرة لن تتوقّف”، قال خالد. لم أقتنع: “ماذا جرى لك؟ أهي أول...
ملف خاص للذكرى السنوية العاشرة لهبة أكتوبر. تحرير: هشام […]
صُور/ علاء حليحل
ملف خاص للذكرى السنوية العاشرة لهبة أكتوبر. تحرير: هشام نفاع |علاء حليحل| الصور. أذكر سعينا وراء الصور. نبحث عن صور جيدة للنشر في الجريدة، ننتظر مغلفات تبييض الأفلام التي تصل من المراسلين في الميدان ونبدأ بالبحث عن “أفضل” صورة. يدور نقاش حول “أقوى” صورة أو “أجمل” صورة. أذكر أننا كنا نسعى وراء الصور. كانت النصوص تُراق بآلاف الكلمات، إلا أنّ الصور كانت نافذتنا: علينا أن نرابط في الجريدة ليلَ نهارَ كي...
مضامين جديدة من: الاستجواب
-
الاستجواب: رشا عبّاس سبتمبر 2, 2016 -
-
مضامين جديدة من: كويريات
-
ملتقى هوامش في حيفا: “أزمة خطاب أم ثقافة إقصاء؟” أكتوبر 31, 2015 -
-
-
سامي مطر
