الرئيسة » مجتمع

النساء لسنَ وسيلة في مشروع النضال الوطني، بل شريكات يؤثرنَ ولهنَّ الحق في المساهمة بتشكيله. وهنا تقع على النساء مسؤولية الوقوف ضد محاولات تغليب النضال الوطني على النضال النسوي، وتنصيب الأول كقيمة يُمنع توجيه اللوم أو النقد لها

يُعقد المؤتمر قبل يومين من جلسة الاستماع الأولى في الالتماس للمحكمة العليا ضد “قانون المقاطعة”، وهو القانون الذي هو من دون أي شك أداة سياسية لإسكات وقمع الاحتجاج، حيث ان احد اهم مشاريع التحالف هو مشروع: من يربح من الاحتلال؟

لا أنكر أنّ خلافا فقهيا هائلا قد تعمّق مع مرور الوقت بين علماء الطرفين، لكن المصلحة دون غيرها كانت المحرك لهذا الخلاف؛ فمن المعيب بعد أكثر من أربعة عشر قرنا ألا نعي بأنّ مصلحة أولي الأمر غُلِّبت على مصلحة الأمة إلا من رحم ربي

نجتهد لإعادة بناء النّظم المجتمعيّة والسّياسيّة، بما فيها المنظومة الأبويّة الّتي تحكم علاقات النّوع الاجتماعيّ، وتفرض أدوارًا اجتماعيّة تكرّس فوقيّة رجوليّة ودونيّة للمرأة والآخر المختلف

“لقاء اليوم هو خطوة أخرى في مسار تعميق وتذويت هذا الإرث الحضاري والتاريخي واللغوي، ومؤكدا على حضور الخطاب الجنساني في موروثه الثقافي، وأنه ليس خطابا مستوردا من الغرب”

إذا ما استمرّ يوم المرأة بحمل الطابع الاحتفالي لا الاحتجاجي وأن يكون يوماً لتوزيع الورود لا لإطلاق صرخة مدوية، إذاً فليسقط هذا اليوم!

يشكل الخطاب الطبي واحدًا من العوامل التي تعزّز مسؤولية الجسد الأنثوي في حالة صعوبات الإنجاب لدى النساء عامة، ولدى النساء الفلسطينيات في هذه الحالة، كون الفحوصات الأولية تجري على جسد المرأة

يرى العظم أن نمط الشخصية الفهلوية سائد في المجتمع العربي وهو في الغالب يؤدي إلى التخلف الاجتماعي والابتعاد عن التفكير العلمي وهو السبب في الهزائم المتلاحقة التي مُني بها العرب على جميع الأصعدة

الثورات التي لا تكون بها المرأة شريكة كاملة ستبقى بالضرورة ثورات عقيمة ولن تفضي إلى شيء

رجولي = مولج = غيري الجنس = متفوق، وأنثوي = مولج بها = مثلي الجنس= ادنى منزلة، وفي هذا تفاضل للذكر على الانثى، وامتياز يعطى في السرير للمولج على حساب المولج به. وهذا من شأنه ان يعكس ما يعانيه المجتمع العراقي حصيلة قرون طويلة من الانغماس في العتمة والتخلف الذهني والخوف ، من المرأة، التي وان وضعناها امام وجوهنا، او اجسادنا العارية، فسنجد في ذواتنا خوفاً من مثلية، او من احتمال وجودها

إنّ المرأة ترمز إلى الإغراء والغواية، إنّها الّتي تحيد بالمرء عن الصّراط المستقيم. لهذا السّبب فإنّ حجب النّساء ليس فقط إنكارا للواقع بل هو أيضا تجنّب للاختلاف الجنسيّ، وفي نهاية الأمر، للنّشاط الجنسيّ الذّكوريّ. تمثّل المرأة أيضا غياب القضيب. إنّها تلك المخصيّة. وإنّ هذا الغياب للقضيب يجرّدها من الحقوق. لهذا اعتبر الضّعف مرادفا للمرأة. ونتيجة لذلك، ينبغي أن يُحصر مكانها في البيت. وما بين الإقصاء والشّيطنة خطوة واحدة. لا بدّ مهما كان الثّمن من حماية المجتمع من النّساء. فبسبب المرأة أُبعد الرّجل من فردوسه الأصليّ.

تشير المعطيات الرسيمة إلى وجود 112 حالة ايدز في المجتمع العربي في الداخل، منها 15 حالة تم اكتشافها عام 2010، وحتى نهاية العام 2010 توفي 45 من المصابين

“جسدي هو بيتي.. هو قلعتي التي أواجه بها العالم وهو السند الذي أستمد منه قوتي وثقتي بنفسي.. جسدي هو هويتي التي أنسجم وإياها.. أنا جسدي..”

. |غسان فوزي| أما حان الوقت لاعلان جرائم القتل والعنف ق […]

  .. |عرين هواري| خسارة كبرى أن المجتمع العربي وقضاياه […]

كانت جريمة الحداد -حسب شيوخ زمانه، وشيوخ هذا الزمان- الدعوة إلى التعاطي مع النص الديني بانسجام كلي مع “أوقات تناوله”؛ فما “يصلح لمجتمع الجزيرة العربية المتخلف والبدائي في القرن السابع لا يصلح الآن”. و”النصوص المقدسة تبقى مقدسة ولا يمكن أن تكون متحجرة”

|جواد بولس| كلّما أقرأ عن “عملية مسلّحة”، د […]

يتم التعامل مع المرأة على أنها مخلوق جنسيّ بحت، ووجودها لا يتعدّى كونه وجودًا جسديًا جسمانيًا. حالة من التشييء تختزل وجود المرأة وكيانها، وتتعامل معها على أنها ليست سوى جسد يثير الرجل وشهواته

|عادل زعبي| يُحكى ان أجمل زوجين من البشر عاشا في بلاد ا […]

جريمة قتل جوليانو، كما جريمة قتل ياسمين، وقبلها العشرات من النساء، هي نتيجة للعنف المتفشي في مجتمعنا، وهي نتيجة لتهميشنا وإهمالنا لمعالجة آفاتنا المجتمعية، وهي نتيجة لمنظومة القيم المتسامحة مع تلك العقلية التي قتلت عشرات النساء أو/و بررت قتلهن

يجوز اعتبار يوم 4/4/2011 يومًا مفصليًا في تاريخ النضال الفلسطيني ضد الاحتلال وبناء الدولة المرجوّة، وهذا يحتم علينا في الداخل -كجزء حيوي وفاعل من الحراك الفلسطيني- تجاوز مرحلة إصدار البيانات والادانة والاستنكار وإضاءة الشموع التي أضحت مبتذلة ولا تلبي ضرورة المرحلة

ننظر الى مراسيم عقد الصلح التي تمت مقابل دفع ديّة قدرها نصف مليون شيكل بعين القلق والخطورة، فهذه الصفقة تحمل مقولة اجتماعية واضحة: إن قتل النساء تداويه جاهات صلح الرجال والأموال!

ننشر بالتعاون مع مركز “السوار” النسوي الفلسطيني مقدمة عن الثامن من آذار يوم المرأة العالمي ومقالة للناشطة البارزة عرين هواري تكتب فيها عن سياق هذا اليوم بثورات التحرر التي تجتاح العالم العربيّ، محيطه إلى خليجه

لأن العام لا ينفصل عن الخاص، البيت أو الأسرة لا تنفصل عن الدولة. التحرير الطبقى والأبوى يحدث فى آن واحد، لا يمكن تأجيل تحرير نصف المجتمع، النساء، حتى يتحرر النصف الآخر…

المراة تثمَّن بطولها ووزنها ولونها وعمرها، كما يُثمن الرجل بامتلاء جيوبه، ويثمن أيضًا بالسنوات، ولكن ليس بسنة ولادته وإنما سنة إنتاج سيارته؛ فالعمر لا يقلل من ثمن الرجل بينما قد ترفع من ثمنه سنة إنتاج سيارته

لمناسبة يوم الإيدز العالمي الذي يحل اليوم، الأربعاء، أطلقت جمعية “القوس” بالتعاون مع موقع “قديتا” ملفًا خاصًا توعويًا حول المرض وطرق انتقاله وسبل الوقاية منه أو سبل التأقلم معه في حال الإصابة به

|سمير طاهر| هذه المشاعر المتشائمة هي مقطع مستلّ من مذكر […]

الحقيقة التي تعمّدوا إخفاءها عنا أنهم كانوا يعيشون في أجواء حرة وديموقراطية الى حدّ كبير، وكان كل واحد منهم يحترم معتقدات الآخر. كانوا مُتعدّدي الاديان والطوائف، بينهم الوثنيون والمجوسيون والحنفيون واليهود والمسيحيون وعبدة الشمس والملحدون

تحظى المرأة في ليبيا بحقوق قانونية وسياسية تمنحها وضعا أفضل من نظيراتها ببعض الدول العربية. لكن عوائق اجتماعية وثقافية تحول دون تبوّء المرأة الليبية مكانة تليق بها، كما يرى الكاتب الليبي مصطفى فيتوري في هذه المقالة

|جمانة حداد| كم من امرأة، حالها الواقعية والرمزية تشبه […]

الباكستاني البريطاني لديه مفاهيم إسلامية انقرضت في الباكستان، والمغاربي الفرنسي لديه مواصفات مختلفة عن أهله في شمال أفريقيا (تعبير مخفف) والجوامع في ألمانيا أكثر من الكنائس، والأئمة لا يملكون أيّ تخصّص في المهنة (تعبير مخفف) والمتحجبات التركيات تفوق نسبهن المتحجّبات في إسطنبول

أطلق كل من مركز المرأة العربية للتدريب والبحوث “ك […]