الرئيسة » Posts by محرر

وجاء في البيان: “نحن الجمعيات الموقعة أدناه نستنكر ونرفض بشدّة التصريحات التّحريضيّة للسيد كمال خطيب، نائب رئيس الحركة الاسلامية، والمحمومة بالكراهية والعنصريّة والتي حملت العنوان المُسّتفز والمُنفّر “قرف يقرفكوا”، بها يُبدي اشمئزازه من الميول المثلية والمثليين/ات ناعتهم/ن بـ “الشاذين”، بل ويتمادى بتحريض واضح عليهم/ن وعلى كلّ من يُبدي دعمه لخطاب التعدديّة الجنسيّة، متمنياً لهم الشقاء والأمراض والموت.”

في الفترة الأخيرة، استوحشت الفاشيّة الإسلاميّة في الدّاخل الفلسطينيّ، وارتفعت نبرة التّحريم للفنّ والأفكار، حتى باتت خطابًا سائدًا مُعتمَدًا بجهلٍ مضلِّلٍ، وممارسةً تشكّل خطرًا على شريحة كبيرة من أبناء الشّعب الفلسطينيّ، تتجاوز مرحلة “الوصم”، حيث يُوصَم الإنسان بالكُفر، إلى مرحلة “العنف”، الّتي لا تفرّق بين اللّكمة والرّصاصة.

افتتح هذا الأسبوع في مدينة ميونخ الألمانية المعرض الفوتغرافي “ألعاب غير معترف بها” للمصور الفلسطيني محمد بدارنة، والذي يتناول قضية القرى غير المعترف بها في النقب من خلال حياة الأطفال فيها، حيث أقيم هذا المعرض ضمن افتتاحية المهرجان السنوي “أيام فلسطينية” الذي تنظمه لجنة التضامن مع الشعب الفلسطيني.

صحيح أنّ التأريخ الفلسطينيّ انزاح، في السنوات الأخيرة، عن التجوهر في الرواية السياسيّة، نحو رواية الإنسان والمجتمع. إلا أنّ عام البتر، النكبة، ظلّ يلقي بظلاله على مشاريع المؤرخين الفلسطينيين حتى اللحظة، وربما على حساب فترتي الانتداب العثماني والبريطانيّ، كأنّ الفجيعة هي السبب الوحيد لكتابة التاريخ

أصدرت جمعيّة الثّقافة العربيّة، اليوم الأربعاء 10.06.2015، بيانًا صحفيًا عبّرت فيه عن استنكارها الشديد لحملة التحريض والملاحقة التي يتعرّض لها “مسرح الميدان” بسبب إنتاجه وعرضه لمسرحية “الزمن الموازي”، المستوحاة من نص للأسير وليد دقّة.

هل سننهض جميعًا ونتكاتف بخطوات فعليّة ترفض بشدّة ما يحدث، حتى لو وصل الأمر إلى إرجاع كلّ فتات الميزانيّات الذي تعطيه الوزارة لنا، رافضين ككتلة واحدة ومن دون استثناء أن نتعاون مع ما يحدث أو أن نتحايل عليه؟

المشهد المسرحي الأول كان مفاجئًا للمشاهد الفلسطيني وخلق جدلًا كبيرًا. كان المشهد مؤلمًا لأفراد عائلة يهودية تهلك تحت بشاعة النازيين، والبعض الآخر من العائلة ينجح بالهروب حتى يصل إلى فلسطين الرازحة تحت الإنتداب البريطاني. وكأن القانون الإنساني صارم ومتماسك لدرجة أنك لا تسمح لدمعة من دمعاتك أن تفلت على ضحايا لأناس تحولوا فيما بعد لألد أعدائك.

توفيق فيّاض، اليوم تكتمل الدّائرة يا صديقي، اليوم يمكننا أن نسهر، كما تواعدنا، على بحر حيفا وعكّا ويافا، وفي سهول مرج ابن عامر وباقة الغربيّة، وعلى قمّة الكرمل، نتحدّث عن أخبار الجميلات

تراثنا لا يحتمل الإبداع أو الانطلاق من الصفر. أنت ككاتب مطالب دوماً بأن تنطلق من أرضية تراثية متفق عليها كي يشعر الناس بالرضى. حضارتنا لا تقبل الإبداع… وهذا كله نتيجة الخوف من البدء

المجموعة القصصية مكوّنة من ثلاثين قصّة مكتوب أغلبها بضمير المتكلّم وتتراوح ثيماتها بين التسكّع والجنون والفساد والخمر والنساء والحبّ وسباقات الخيل والعنف الفطريّ عند البشر المتمثّل في القتل والكراهيّة واللصوصيّة

لا بدّ لارتباط الفن بالسوق أن يؤثر على فحوى العمل الفني. قليلة هي الأعمال السينمائية في العالم التي يمكن اعتبارها متحرّرة من الارتباطات ومن توقعات الجهة المموّلة… علينا أن نعتمد أكثر على أموالنا وطاقتنا العربية

أحبك/ حافيةً/ أو راقصةً بحذاء الاسطورة / أنيقةً / أو متشردةً مثل راكون هارب من الغابة..

وأنت سائرٌ إلى إنشاء نصّك الجديد،/ خُذ معك روحَك/ وضبابًا كثيف الدّلالات./ وخذ كلامًا غمس وجهه مرّةً بالعطر/ ومرّةً بالمجاز/ وصورًا يراها قلبك في عيون المفردات.

كلتا الروايتين تتحكم بمدنهما سلطات طاغية تحيل سكانها إلى بشر مسحوقين، ورصدتا ظهور قيادات وزعماء محليين ضمن لعبة القوى العظمى

و”مينا” هي قصص المنسيين الذين لفظهم العالم، مشردي الشوارع و قصائده المكتوبة على جدران المدن الصاخبة بلون حياة غير حياة هؤلاء.. هي أغنية لهؤلاء، الذين عاشوا لغيرهم ولا من عاش لهم..

يحتوي الألبوم، والذي ستعمل الشركة أيضًا على توزيعه في أنحاء العالم، على 11 لحنًا من تأليف الفلسطيني هيثم صفية ومقطوعة واحدة من التراث الفلسطيني.

خلال إقامته الفنّيّة، سوف يعمل سليمان على ثلاثة مشاريع موسيقيّة، يكون البيانو فيها هو المركز. لكنها تضم في كلّ منها العديد من الآلات الموسيقيّة والموسيقى الإلكترونيّة والأصوات الغنائيّة والمسرح الغنائيّ.

«إنّ مصير الشرق كله تقرر في هذه المدينة الصغيرة، لو سقطت عكا لتغير تاريخ العالم برمته» • نجح حليحل في ترك بصمة، وإضافة رواية تاريخيّة فلسطينيّة جديرة بالقراءة والتداول

في الهواء الطلق لساحة المركز الثّقافيّ العربيّ في حيفا، تستضيف جمعيّة الثّقافة العربيّة كتّابًا ومبدعين عالميّين وفلسطينيّين ضمن الدورة الثّامنة لاحتفالية فلسطين للأدب (بالفست) 2015، مساء الإثنين 25 أيار 2015، عند السّاعة 19:00، في أمسية أدبيّة فنيّة.

لم يَعُد هؤلاء الرجال كما كانوا. خرجوا بعدها، كَعادتهم،/ ليتناولوا مشروبًا أو اثنين، لكنّ عيونهم عجزت عن التلاقي

يأتي صدور الكتاب، الذي يقع في 498 صفحة، ضمن مشروع مُفصّل بدأ فيه د. منصور منذ ثلاثة عقود، هادفًا إلى التعريف بتاريخ المدينة ونقل صورة حقيقية عن واقع الحياة قبل نكبة 1948، وما حلّ بها من دمار وخراب بعد ذلك.

عبثًا،/ مضى زمنُ النبوّة/ وانقضى/ فاترك يقينكَ/ يَسري على متنِ الرّياح ويضطرب/ صدّق حواسَك/ وبؤبؤ العين وحدْسكَ/ ولا تغترب،/ عن ذاتك

يأتي هذا في الذكرى 67 للنكبة * الصور العائلية ليست فقط طريقة لتوثيق اللحظات العائلية الثمينة، هي ذاكرة جمعية تصور أحداثاً وأماكن وأنماطاً اجتماعية، وتختزل أحداثاً سياسية ولحظات تاريخية هامة

ردّ فعلنا كمجتمع يجب أن يكون مغايرًا ومختلفًا عمّا حدث… كان علينا كأهلٍ أن نرفض إرسال أولادنا إلى المدارس ونخرج في مسيرات تبحث عن شيء اسمه شرطة في شوارع البلدة

ثم اصطفّوا لأخذ صورة تذكاريّة. في تلك اللحظة أو لعلّني أعيد تصوّرها، حانت مني التفاتة إلى الشباك الغربيّ، المُطلّ على المستوطنة

يشكل الجنس في جميع أفلام مصاصي الدماء، بهذه الدرجة أو تلك، احدى موضوعاته الرئيسية، هذا على الرغم من التباين فيما بين الافلام، من حيث حدة وثقل حضوره، بتغير الفترة الزمنية والمكان

جميع الفعاليات -وعلى مدار الأيام الثلاثة- تُقام في مركز يبوس الثقافيّ، وهي تستهدف الوصول لكافة شرائح المجتمع على تنوّعها

وكانت “مينا” قدّمت جولة عروضها الأولى في صيف 2014 في البرتغال، معلنةّ عن انطلاق رحلتها إلى بحثٍ عميقٍ في ذاكرة المكان والإنسان التي أغنتها تجارب الشعوب وطبيعة معيشتها غير المتكلّفة.

ملف خاص لمناسبة الذكرى 67 للنكبة، يشارك فيه مبدعون ومبدعات من فلسطين والعالم العربيّ: جان دوست، حكيم عبد النعيم، خالد خليفة، سمر جابر، محمد الشحري، محمد بدارنة، منذر جوابرة، مهدي فليفل، ناجي رحيم، نتالي حنظل، عامر حليحل

تُرى كيف كان سيكون شكل مسرحنا لو أنها لم تتخلّ عنّا- هذه الأرض الملعونة؟

آكل الفلافل وأمضي نحو البيت الحجريّ حيث يهبّ النسيم ويفتح النافذة، هناك حيث حلمت بالحبّ لأوّل مرة وأنا أنظر إلى القدس

في عين الأمّ أبجدية تصرخ. طفلان يختبئان، ثلاثة وجوه في حضن جبل، مطرودة من بيتها إلى جهات من أسئلة، تدور ولا إجابة

لاجئون فلسطينيّون من مخيّم عين الحلوة في الجنوب اللبنانيّ. هنا في أثينا، اليونان. صورة التقطت يوم 4 أيلول 2011

أمّا الآن وقد يقف وحيدًا على الحواف المميتة، لا أرض يرتطم بها، ولا نهر ماء يأخذه للبحر.. كلّ ما هناك طيران في الفراغ

“كل ما هب هوا البحر بتذكر قيسارية، حتى المسجد اللي فيها حولوه لمطعم. ما في عنا حل غير نغرس حلم العودة بأولادنا.”

اتمنى أن تلتفت إليّ ولو لمرة واحدة يا صديقي لأعبّر لك عن شكري، وأعدك ألا أطالع في عينيك ولا أتفحص سمرة وجهك ولا أتشمّم منه رائحة الزيتون والبرتقال والحزن

أفكّر كم كان جدّي ليفرح بذلك لو أنّه ما زال.. أفكّر أيضاً: القصّة إذًا لم تنتهِ بعد..

  |خالد خليفة| الأديب السوري خالد خليفة اختار هذه […]

إن كنت هنا وجُذرت فاعلم أنّ يوما سيُعيدك المكان

كان ممنوعًا علينا أن نتأوّه بالكرديّة، فجاءت آهاتنا فلسطينيّة على شكل عتابا وأوف وميجنا

تستهدف معسكرات الفتية والفتيات من هم أعمارهم 12 إلى 15 سنة من كل البلاد العربية. تقام المعسكرات هذه السنة في الفترة من 2 حتى 17 أغسطس/آب بجمهورية مصر العربية.

حرق وإتلاف الكتب تفردت به الحضارة العربية الإسلامية، وهو إتلاف إما أن يكون قصدياً متعمداً، أو إتلاف شخصي للكتب، لأسباب علمية، أو اعتقادية، أو نفسية، وهو كثير في تراثنا العربي الإسلامي، بخلاف الإتلاف غير المقصود في الحروب، أو الحرائق، أو الكوارث الطبيعيّة

بغضّ النظر عن قصد أو وعي الكاتب والمخرج للآتي، إلا أن فيلم “ذيب” للمخرج الأردني ناجي أبو نوار (يعرض في فلسطين هذه الأيام) يظهر وكأنه دمجٌ موفق لمكونات أساسية لثلاثة أنواع سينمائية كلاسيكية في فيلم عربي واحد، والأهم أن شخصياته كانت تعيش في بدايات القرن الماضي.

يوفر البرنامج جائزة أولى قدرها 4000 دولار في كل حقل من الحقول المذكورة أعلاه، لكاتب شاب يتراوح عمره ما بين 22 و35 عاماً (مواليد ما بين 1/1/1980 و31/12/1992)، إضافة إلى إمكانية نشر العمل الأدبيّ الفائز، وتلك الأعمال التي توصي لجنة التحكيم بنشرها

تقدم “أوياف” الخدمات الاستشارية الفنية، المتعلقة بالموسيقى العربية المستقلة الُمسجلة والحية، لجميع صانعي المحتوى الفني التليفزيوني والتسجيلي والمسرحي، من جهات أو أشخاص.

فوضى ضدّ الركود، كلام يحذف المعنى الجاهز، موسيقى طفوليّة ناضجة ونضوج طفوليّ موسيقيّ

تحيي زعبي سكوت الجدران المرشّحة لتصبح معالمَ أثرية بذاكرة تنزف حاجيات نسائية أو ترانس-جندرية، كالحبال والغسيل والدبابيس وجوارب النايلون الشفافة والخيطان الحميمة التي تنزّ عصارات سوداء وبيضاء، وجسد فرح وحداد وثكل وفقدان وغياب وحضور جامح يتحدّى الإسمنت وكلّ هذا البياض الفاني

“في الطّيرة، في باقة الغربيّة، في الطّيبة موقفنا واضح” * وقفة احتجاجية مخططة ليوم غد الجمعة (8 أيار)، الساعة 15:30 أمام مبنى بلديّة الطيرة

يذكر أن عرض فيلم “ذيب” سيكون يوم غد الأربعاء 6 أيار 2015، عند السّاعة السّابعة مساءً، على شاشة المركز الثّقافيّ العربيّ في حيفا، أنّ التذاكر متوفرة في جمعيّة الثّقافة العربيّة، شارع المخلّص (يود لاميد بيرتس) 14، حيفا.

فجأة نُسيت كل الشعوب وكل الحديث عن الشعوب وحقوقها وبقي المديح للأنظمة والسفاحين والجلادين، فاتضح أنّ الشاعر عندنا إنما قصد أن يكون جنرالا والمفكّر رئيسا لشعبة الاستخبارات والمحترف في الحزب إنما تدرّب أصلا على حماية الطاغية!