الرئيسة » Posts by محرر

كل الحوادث تتالتْ/ وذهبَ مَن ذهب/ والغرفةُ في عين راءٍ ما/ يبحث في جيوبه/ عن قطعةِ نقدٍ لمعنى/ وكل المعاني انفقتْ/ العبرُ تهلهلتْ/ والبيوت تفسّختْ/ كأنها طيورٌ من مناقير

أينما صادفَ امرأةً جميلةً يقبّلُ يدَها، اسألي النهرَ الذي اشتراه لك، اسألي ضحكتَكِ الشجرية، ضحكتُكِ ألفُ أرنبٍ يركض…

تونس: اكتظاظ أمام المخابز، اكتظاظ في السّجون، اكتظاظ بسوق السيارات المستعمَلة، اكتظاظ بالمقابر، اكتظاظ بالبلديّة، اكتظاظ بالميترو، اكتظاظ بالمستشفيات، اكتظاظ بساحات الجولان، اكتظاظ مسافرين، اكتظاظ بمؤسّسات رعاية المُسنّين، اكتظاظٌ في الآراء الداعمة والرافضة والحانقة، اكتظاظ في مطالب الشغل، اكتظاظ في شهادات الدّكتوراه، اكتظاظ في مفترق خارج مناطق العمران، اكتظاظ في الشارع، اكتظاظ أمام بيتي

في الفترة قبل ان تكون السينما مسموحة في السعودية، قام فريق انتاج – اغلبه نساء – بصناعة فيلم روائي طويل بمدينة جدة.

قراءة في الحملات الرقميّة لمناهضة العنف ضدّ النساء، التي انطلقت في اليوم العالميّ: “كيان”، “نساء ضدّ العنف”، “نعمات” و”مبادرات صندوق إبراهيم” • الحملات تتفاوت، ولكلّ حملة جانب مهنيّ قويّ أو أكثر، لكنّها جميعها تفتقر في نهايتها لتوفير منصّة لتفعيل الجمهور وتجنيده لخطوات عمليّة، Call to action

كانَ يُحِبُّ أَنْ يَشْعُرَ/ عَلى طَريقَتِهِ:/ كَأَنْ يَمْشي طويلاً/ ويُوَقِّعَ الْحُروفَ/ عَلى الْأَرْضِ/ أَوْ كَأَنْ يَبْكِي رِثاءَهُ/ عَلَى صَدْرِ حَمامَةٍ/ ويَسْتَظِلَّ وَادِعًا/ أَشْجَارَ الْحَوْرِ

يُثبّت ألبوم “أحلى من برلين” الجديد قدرة فرج سليمان على التطوّر والتميّز وتثبيت نفسه كأحد أفضل المبدعين الموسيقيّين اليوم وبجدارة، فيما خَطّ مجد كيّال نصوصًا متينة وعذبة في معظمها، غير مُتكلّفة وحقيقيّة (أوثنتِك في زمن يعزّ فيه الأوثنتِك) • أغانٍ ممتازة تتعايش مع أغانٍ أقلّ متانة، ومع ذلك يظلّ الألبوم عملًا متفرّدًا وحقيقيًّا وأصيلاً يشهد على مشروع موسيقيّ دائم التطوّر، وعلى نهج باحثٍ في كتابة الأغاني الفلسطينيّة (والعربيّة)

أنتِ تعرفينني/ ولكنك لا تقولين مرحبًا أبدًا/ نهداكِ/ يرعيان مروري/ قميصك يقول لي:/ الشعراء دائمًا ما يعبثون بالخلود

المتأمّل لأعمال الفنانة الفلسطينيّة سماح شحادة في معرضها الأخير “فعل السحر” يقع أسيرًا للشعور بالانسلاخ وانعدام الانتماء. كأنّها امرأة “حاضرة غائبة” في سياق الانتماء الاجتماعيّ، تمامًا كما نحن حاضرين غائبين على المستوى الجمعيّ السياسيّ. غربة مضاعفة تتبدّى في الفحص الطويل والبطيء والمؤلم لمفهوم الانتماء بكلّ أبعاده: الانتماء إلى العائلة والبلدة والوطن * معرض قويّ وساحر ولا يخلو من الألم!

قراءة في ديوان “لا تصدّقوني إن حدّثتكم عن الحرب” للشاعرة أسماء عزايزة * مشروع عزايزة الشعريّ يبدو سيزيفيًّا ومنافيًا لأيّ “منطق” ترويجيّ أو دعائيّ في هذا الزمن “الشبكيّ” الذي لا يحتمل من الشِّعر إلّا ما خدم “القضية” أو اعتاش على فتاتها، ذلك الذي يحصد المشاهدات للفيديوهات المُحابية في يوتيوب. وكم جميلٌ أنّها تُصرّ على ذلك!

قراءة في كتاب “مملكة الزيتون والرماد” الذي صدر لمناسبة خمسين على الاحتلال الإسرائيليّ ■ الكتاب يصف ما هو أبعد من الاحتلال وأسوأ منه. يصف احتلالًا لم يعد مجرّد احتلال وذلك لأسباب ثلاثة: أولًا لأنّه لم يعد عسكريًّا فقط وإنّما أصبح مدنيًّا أيضًا؛ وثانيًا لأنّه لم يعدْ مؤقّتًا؛ وثالثًا: لأنّه لم يعد أيديولوجيًّا

في عقوده الأخيرة، ابتعد الفكر العربيّ عن دوره وانشغل بإشكاليّات بعيدة عن واقع الحال العربيّ، ولذلك أخفقت الحداثة الفكريّة العربيّة وانهمكت في معارك داخليّة بدّدت قواها وطاقاتها النظرية، فابتعدت عن الأهداف التي كان عصر النّهضة قد وضعها أمام أعينه

هذه المدينة لا تبادلك الحبّ/ الغواني لا يعرفنَ الحبّ/ من قال ذلك!/ وحدهن الغواني من يميّزن الحبّ/ لكن المدينة ببساطة لا تميزك

كتاب ضخم (448 صفحة) يجمع 26 نصًّا من أدباء وأديبات دوليّين وفلسطينيّين وإسرائيليّ واحد، شاركوا خلال عام 2016 في مشروع مناهض للاحتلال شمل جولات بالضفة الغربيّة وغزة للتعرّف عن كثب على ما يعنيه الاحتلال الإسرائيليّ، وكيف ينعكس على أرض الواقع وحياة الناس وتفاصيلها اليوميّة ■ إطلاق النسخة العربيّة في حيفا يأتي ضمن سلسلة أمسيات دوليّة تُجرى هذا العام لصدور الكتاب في 12 لغة حول العالم

باشر ديبي بالبحث والتصوير في مدينتي نيويورك وجنيف بتقنية تصوير فيديو ثلاثيّ الأبعاد، وخاصة منطقة السنترال بارك، رغبة منه بربط المكان بالتاريخ الكولونياليّ لبريطانيا وخاصة أنّ الحديقة العامة “سنترال بارك” أُنشئت على أنقاض محمية طبيعية كانت ملكا للسكان الأصليّين

ليلي سقفٌ/ تمشي فيه نساء بكعوب عالية/ يَنزَعنَها أحيانًا/ ويركُضنَ وراء رجال سكارى/ دائما تقتلهنّ/ الخيبة/ وتخترقُ المسامير أقدامهنّ/ فتسيل دماؤهنّ/ في كأسي الفارغة!

عن “النوافذ كتبٌ رديئة”، مجموعة قصصيّة للكاتبة الفلسطينيّة شيخة حليوى ■ تختبر حليوى العالَم ونماذجه البشريّة، طارحةً حمولاتٍ فلسفيّة ونفسيّة لها ومُنتجةً عوالم صغيرة مُباشرة وواضحة، غروتسكيّة وقبيحة، بجمالية لغويّة شديدة الخصوصيّة

ثمانية شعراء وشاعرات من فلسطين وألمانيا يكتبون حول الهويّة: أوليانا وولف، توماس كوهن، جمانة مصطفى، سيّا رينيه، عامر بدران، غياث المدهون ونورا بوسونغ

يكشف السجال عن الاعتقاد لدى بعض “المتساجلين” بأنّ المتديّن أفضل من سواه، وأنّ على غير الصائم مثلًا أن يُراعي صوم الصائم باعتباره يقوم بعمل جلل أو أنه أفضل من غير الصائم، إلى جانب اعتبار ضرورة امتناع غير الصائم عن الأكل والشرب جهارًا واجبًا أخلاقيًّا أدبيًّا، إن لم يكن جريمة جنائيّة

سيقتلني اليأسُ/ لو أنكَ وشيتَ بي/ في خلوتي، أسيرُ في الفِكرةِ العاليةِ،/ لو أنكَ سلّمتهم اسمِي/ والقافَ في لفظي/ والأناشيدَ التي أحبّ/ واليومَ الذي أكره

ما تبقى من ماء تضاءل، القنابل تهوي وتنهمر، والمرء بالكاد يمكنه مغادرة البيت – هذا واقع مَن يعيشون تحت الحرب. ولكن كيف يتفاعل الناس في مثل هذه الظروف؟ في فيلم Insyriated يحاول فيليب فان ليو الإجابة على هذا السؤال بطريقة مبتكرة، ما أهله لنيل جائزة “البانوراما” اختيار الجمهور لأفضل فيلم درامي في مهرجان برلين السينمائيّ

لقمتان من الجلوكوز لا تعنيان شيئًا إلّا أنّ البرغوثي إنسان طال جوعه. إذا كانت هاتان اللقمتان كفيلتيْن بدعمه لمواصلة الإضراب فليكن. أبطالنا بشر مثلنا ولا نريد لهم الموت أو العمى أو الإعاقة. تمامًا مثلنا. لكنّهما يضربون عن الطعام ونحن لا. لذلك يظلون استثنائيّين وجديرين بالحياة الحتميّة، لا الموت الحتميّ

هذا ليس فيلمًا تقليديًّا، بل توليفه عبقريّة تحتوي الشعر والنثر والسينما بانسجام ساحر لم يسبق له مثيل

كلمة د. عَنات مَطَر في مسيرة العودة السنويّة في ذكرى النكبة الـ 69 والتي جرت على أراضي قرية الكابري المهجّرة

يعتبر هذا التعيين الأول من نوعه لعربي في منصب أكاديميّ رفيع المستوى كهذا، في تاريخ الأكاديميّة البريطانيّة والأوروبيّة عمومًا

تعتبر ربى شمشوم الألبوم بمثابة إطار لصورة، وضعت فيها لوحة مليئة بالألوان التي جمعتها خلال الأعوام الأخيرة. لم تختار كل الأغاني التي عملت عليها، إنما تلك التي بإمكانها أن تكون ضمن ثيمة واحدة.

كان جيفارا شديد التأثر بمقابلة سارتر، وهو الفيلسوف الذي ترعرع على قراءة كتاباته. أمّا سارتر فقد وقع أسيرًا في حبال شخصيّة “تشي” الآسرة، وعندما اغتيل جيفارا في بوليفيا كتب عنه سارتر: “لم يكن جيفارا مفكّرًا فحسب، بل الانسان الاكثر كمالا في وقتنا المعاصر كله”

جاءت هذه المقابلة مع الممثل يوسف أبو وردة، ممثل مونودراما “ابن رابعة”، شديدة التأثّر بأزمة مسرح “الميدان” الراهنة، طرقتْ جوانبها وحفرت في جذورها، وحاولت البحث عن مسارات خيوط كثيرة لها، ممتدّة إلى عناوين لا تقتصر على المؤسّسة السياسيّة وحدها، رغم مركزيّتها، في إنشاء السيرورة التي أنتجت الأزمة الراهنة في الميدان

تأتي الزيارة كشراكة بين “هيومنيتي كرو” التي تركّز حصريًّا على تقديم الدعم النفسانيّ والاجتماعيّ للاجئين، وبين “برواكتيفا أوبن آرمز” وهي منظمة إغاثة وإنقاذ بحريين لطالبي اللجوء، ويتمركز عملها بالإنقاذ البحريّ لقوارب اللاجئين في البحر الأبيض المتوسط وبحر إيجه

وزارة الثقافة: من الصعب بمكان سد الفراغ الذي سيتركه صاحب “حكاية الولد الفلسطيني”، وكاتب كلمات الأغنيات الخالدات… لو رحل دحبور جسداً تبقى كلماته حية في وجدان الشعب الفلسطيني بأجياله المتعاقبة

في التجربة الجماليّة بُعد دائم من الدهشة، لأنها غير متوقّعة، وهي تعبير عن ذلك الالتقاء المثير للحريّة مع الضرورة، لِلعفويّ مع البنيويّ، من دون أن يفرض الأخير نفسه على الأوّل. في هذا السياق قد تكون المقارنة مع الحب مثيرة وبنّاءة، وهو ما يفسّر العلاقة الوطيدة بين فكرتيِّ الجمال والحبّ

الوضع اليوم مشابه لما قاله جاك دريدا في سياق آخر: هناك أناس يفضّلون الموت على أن يُفكّروا. وبيننا أناس هنا يُفضّلون الانتحار سياسيا وأخلاقيا على أن يفكّروا خارج ما تعوّدوا عليه، وعلى أن يُمارسوا عادات سياسية غير التي استحكمت بهم وتمكّنت منهم

اليوم الجمعة، 31 آذار/ مارس 2017، عند السّاعة الثّامنة مساءً، سوف يقدّم الموسيقيّ أكرم عبد الفتّاح وللمرة الثّانيّة، عرضه الموسيقيّ “جَوَى”، وذلك في قاعة كريغر بمدينة حيفا.

يفتتح مقهى ومطعم فتوش في حيفا “معرض فتوش للكتاب” وذلك ابتداءً من يوم الاثنين 3.4.2017 حتى يوم الخميس6.4.2017. على أن يفتتح المعرض أبوابه يوميًا من الساعة الثانية وحتى التاسعة ليلاً.

يذكر أن عروض المسرحيّة بدأت في مسرح الميدان في حيفا وانتقلت إلى الناصرة والجش لتعود يوم الجمعة 31.3.2017 في عرض آخر في الناصرة بالتعاون مع مؤسسة سينمانا.

عن فيلم “فراولة” القصير لعائدة قعدان، الذي عُرض في مهرجان حيفا المستقل للأفلام ● تتجلّى ثقة قعدان بنفسها وبالقصّة التي ترويها في اعتمادها على توجّه سينمائيّ غير متكلّف وغير ادّعائيّ · هدف رؤية البحر لدى سمير ينبع من الغاية الكبيرة التي يسعى إليها: أن يشعر بأنّه إنسان

اليوم الأحد: “جلسة استماع” مع طاقم الوزارة في القدس ● إدارة “الميدان”: الوزيرة ريغيف ووزارة الثقافة يخرقان الاتفاقية بين الطرفين التي وُقعت السنة الماضية، ويُجمّدان 2.2 مليون شيكل من ميزانية المسرح، الأمر الذي يهدد بإغلاق المسرح * هذه خطوة سياسيّة محضة لا علاقة لها بالثقافة. نحن استوفينا كل متطلبات الاتفاقيّة وسنواصل العامل رغم محاولة الوزيرة إغلاق المسرح

عبر تقنية “الكولاج” يطرح شريط “اختفاءات سعاد حسني الثلاثة” مقولة هامّة وجريئة لكنها متواضعة وحالمة في الوقت نفسه: سعاد حسني هي أفضل من يتحدث عن سعاد حسني

يقيم مقهى ومطعم فتوش في الحيّ الألمانيّ في حيفا حوارًا مع الكاتب والموسيقيّ والممثّل تامر نفّار. وذلك يوم الثلاثاء 28.3.2017 عند الساعة الثامنة مساءً. حيث يحاورانه كلّ من رشا حلوة وعايد فضل.

عن شريط “خارج الإطار ثورة حتى النصر” لمهند يعقوبي ● نجح يعقوبي في مهمته الأولى وهي استعراض الأرشيف الضائع، لكنّه لم ينجح في تحويل الشريط إلى ذاكرة بديلة لنا، فلسطينيّي 2017 ● شريط صوتيّ ممتاز أضفى بُعدًا معرفيًّا إضافيًّا تمثل في التلوين والتعقيب وإبداء الرأي من دون كلام، وبذكاء

في المؤتمر الصحفي لافتتاح المهرجان شدّد المنظمون على أهمية المهرجان الثقافية والسياسية للفلسطينيين في الداخل، مقابل العلاقة الإشكالية مع مهرجانات في العالم العربيّ ■ الجعفري: نحن بحاجة لتطوير الجمهور وتثقيفه، والمهرجان قادر على خلق جمهور

أما “فناء الشعر” فهو مبادرة جديدة ومستقلّة تقوم عليها الشاعرة أسماء عزايزة. تطمع في استغلال التكنولوجيا ووسائطها الحديثة من أجل أن يتجاوز الشعر الحدود الجيوسياسيّة في المنطقة، وأبرز شكل لهذا التجاوز هو إحضار شعراء وكتاب عرب ليس بإمكانهم زيارة فلسطين ومناطق الـ48.

“جَوَى” هو ألبوم موسيقيّ من تأليف وتوزيع أكرم عبد الفتّاح، أصدره في العام 2016، يحتوي الألبوم على مقطوعات تدمج بين عوالم موسيقيّة متنوعة، من الشّرقي، سواء التّركيّ والعربيّ الحديث والكلاسيكيّ مع موسيقى من البوب والجاز. وبذلك، يجمع “جَوَى” بسلاسة ما بين آلات موسيقيّة متنوعة، من ثقافات عديدة، تخلق عالمًا موسيقيًا عابر للثقافات وتتجاوز القيود التي فرضها العالم علينا.

تضع المواد الموسيقيّة البيانو الشّرقيّ في المركز، ومن جديد، يبني فرج سليمان حوارات موسيقيّة بين آلته، البيانو، وآلات موسيقيّة أخرى. وفي “حبّ بلا قصّة”، يحاور البيانو هذه المرة كلّ من الترومبيت والجيتار باص والدّرامز.

أنابَ الرّاوي شخصيّةَ السيّد مطر عنّا جميعًا بتهكّم صامتٍ ودمويّ لمأساةٍ يعتادُها العربيّ، مأساةِ الإدراكِ ● هذا الفضاءُ غيرُ المنتهي، يقذفُنا إلى هاويةٍ روائيةٍ لا يخرجُ منها القارئ إلا حامِلا تعاسَتَه، وَعصبَ القلب، قلبِ البلادِ المذبوحةِ… ولا تموتُ

الصيغة الإنجليزيّة ستُعرض في الولايات المتحدة الأمريكيّة، والمملكة المتحدة البريطانيّة ولوكسمبورغ

في يوم المرأة العالميّ، بالذات، يجب أن تقرؤوا هذه الشهادة. شهادة امرأة تكتب عن الاعتداء الجنسيّ عليها وهي طفلة، وعمّا فعله هذا الاعتداء بحياتها. شهادة حقيقيّة فضّلت كاتبتها الحفاظ على سريّتها

منذ تأسيسه، عمل الطّاقم على أنّ يكون المهرجان هيئة مستقلة تقدّم عروض لأفلام جديدة من فلسطين والعالم العربيّ والعالم، لمخرجين عالميّين وكذلك صاعدين. وطمح لأن يواكب التّطور الحاصل على المشهد السّينمائيّ في العالم عمومًا، وإلى المساهمة في مشهد صناعة السّينما في فلسطين والعالم العربيّ.

مهرجان “ورا سبع بحار وسبع جبال” يشمل عروضًا للكبار والأطفال والعائلة وورش عمل: دنيس أسعد، منال غنيم، راضي شحادة، روضة سليمان، سارة قصير، أم حسام سوسان، طوني حدّاد ونزار جبران

ما يشكل العامود الفقري للتقرير، وبعد أن تمت إدانة ما يسميه “مشاريع شمولية”، هو تنظير مستتر وظاهر لمقاربة ليبرالية منقطعة عن السياق التاريخي لنشوء القضية الفلسطينية وقضية الأقلية القومية الفلسطينية في إسرائيل