مشهد من النقب/ سعد أبو غنام

يناير 28, 2012 سياسة | 2 comments

|سعد أبو غنام|

قبل أيام قليلة قام سكان النقب البدو بمظاهرة في مدينة بئر السبع احتجاجا على مخطط برافر الذي يهدف إلى تنازل البدو عمّا تبقى من أراضيهم والانتقال إلى السّكن في تجمعات سكانية تحاول الدولة فرضها عليهم. الذي نعرفه أنّ “أولي الأمر” أو المنظمين لفعاليات مقاومة مخطط برافر من منظمات المجتمع المدني او احزاب او حركات سياسية او لجنة المتابعة القطرية، كل هذه لم تعلن عن أيّ نوع من الإضراب.

ولكن كما يحدث دائما في القرى البدوية اختلط الحابل بالنابل وانتشرت شائعة بوجود إضراب وأقسم البعض أغلظ الإيمان بأنهم سمعوا خطيب المسجد يوم الجمعة يعلن عن الإضراب ويحث الآباء على عدم إرسال أبنائهم إلى المدارس. وفي المدارس نفسها وقبل المظاهرة بيوم واحد انتشرت الشائعة نفسها: غدا إضراب افرحوا, غنوا! وكأن الامر يقض مضاجع طلاب المدارس المشغولين بمرطبات الشعر وسراويل الكروكر وأجهزة الايفون أكثر من الارض والعرض.

المهم: حتى يوم الاثنين صباحا لم يصدر أي خبر أو إعلان من أي جهة رسمية عن أيّ نوع من الإضراب وفي ذلك الصباح فوجئ المعلمون في المدارس بوجود عدد ضئيل من الطلاب لا يتعدى العشرين في المئة في عدد من المدارس. إنه الإضراب. أما أنا فقد أرسلت أبنائي إلى المدرسة ونقلت ابنتي إلى الروضة لتنهل من العلم الصافي. وفي الساعة الثانية عشرة ظهرا من نفس هذا اليوم، “يوم مظاهرة البدو الكبرى”، هاتفتني معلمة الروضة. نعم الروضة اياها التي ترتع فيها وتلعب ابنتي الصغرى، تخبرني بأنّ ابنتي هي الوحيدة من طلاب وطالبات الصف التي حضرت وبسرعة يمّمت وجهي شطر الروضة وأخذت ابنتي إلى البيت بعد ان “عاتبت” معلمة الروضة قائلا: لماذا لم تهاتفيني في الصباح؟ لماذا ابقيت ابنتي إلى هذه الساعة وحيدة ترتع في هذه الفيافي الخضراء؟ لكن المعلمة هدأت من روعي وقالت ان البنت لعبت واستغلت وقتها في قراءة احد كتب نيتشه الفلسفية، فهدأت وسكتّ وعدت إلى داري راضيًا مرضيًا وكانت ابنتي العفريتة تقهقه وتقول إنها شربت النسكافيه مع المعلمة.

مرحى مرحى.. وهكذا أقول في نهاية هذه القصة “يضرب هيك اضراب”! إنّ هذا التخبط الذي نقبع فيه والحيص بيص الذي نغرق فيه دليل على سوء الحال والمآل فاحذروا يا قوم! ودليل على أننا قضية خسرانة منذ البداية إلى النهاية. أين هو الوعي, التظيم, متابعة الاخبار, فهم الامور؟ انه تخبط في تخبط او خبط لزق.

لكن الشيء الذي يؤرقني حقا هو: أين خطيب المسجد الذي تحدث عن الاضراب؟ أريد أن أراه! ولكنني اقول في النهاية: أتريدون دليلا على ان القضية مبيوعة؟ أتريدون دليلا على أنّ حاميها حراميها؟ هذا هو. أتريدون دليلا على سخافة المتشدقين بالربيع البدوي؟ على “نزاهة وصدق ووطنية” زعامتنا المحلية الطفرانة؟ هذا هو الدليل.

هذا التخبط وحالة الهرج والمرج تسود أنحاءنا، فبتنا لا نميز الغث من السمين. إنه زمن الرويبضة، إنه زمن لكع بن لكع.. ورحمك الله يا صاحب المتشائل..

(كسيفة)