أيلول.. وحُمّى الدّروس الخصوصيّة..!/ أسعد موسى عودة

سبتمبر 9, 2011 نثر | 6 comments

|أسعد موسى عَودة|

سبق منّا القول إنّنا لن نتوقّف عن فعل الكتابة لكم، إلّا إذا شاءت الأقدار أن نتوقّف عن فعل الحياة. فما دامت في العمر بقيّة، إذًا، ورغم ازدحام العمل ومشاقّ الدّراسة، وغيرهما ممّا هو ليس بالعمل الخالص ولا بالتّعلّم المَحْض، ها نحن نعود إليكم، اليوم، ولا نعود من بعيد؛ فلَأنتم، دومًا، منّا، على بُعد قُبلة.

نعود إليكم على مَهبّ أيلول من جهة الشِّمال، شهرِ التّحوّلات والتّقلّبات والانكسارات والتّطلّعات؛ شهرِ الخيبة.. والأمل؛ شهرِ الاعتدال والانتقال: بين اللّيل والنّهار؛ ومن صيف إلى شتاء، عبر خريف شفيف حفيف خفيف؛ شهرٍ ارتبط اسمه بفرحة العَودة، لا إلى الوطن، بل إلى مقاعد الدّراسة ومِنَصّات التّدريس. أعود إليكم على صَهْوة أحداثٍ جِسام يشهدها المكان والزّمان، على مسرى جرحنا العربيّ المديد من الوريد إلى الوريد، تُؤْذِنُ بكبير لا بدّ آتٍ، عمّا قريب.

وأصدقكم القول إنّ احتكاكيَ اليوميّ والمتواصل باللّغة، مترجمًا ومحرّرًا وناطقًا وكاتبًا ودارسًا ومدرّسًا، أحيانًا، منذ نحو عَقدين من عمريَ الحَرُون، قد طبعني هو، أيضًا -بفضل الله ومننه عليّ، وبفضلٍ منها لا بفضلٍ منّي- بسِماتِها، وما أدراك ما سِماتُها..؟! وقبل أيّام، نُشر في إحدى الصُّحف العبريّة مُعطًى مثير، مُفادُه أنّ نحو ثلاثة أرباع (75%) طلّاب المدارس في البلاد يلجأُون إلى الدّروس الخصوصيّة. حيث يستحوذ موضوع الرّياضيّات على الحصّة الأكبر في سوق الإقبال على هذه الدّروس، وتليه اللّغة الإنچليزيّة، وتليهما مواضيع إنسانيّة واجتماعيّة وعلميّة أخرى مختلفة. وفي نظري، إنّ سبب هذه النّسبة الفظيعة من الطّلّاب الّذين يُطّرّون، طَوْعًا أو قَسْرًا، إلى ذلك، لا يُمكن أن يكون مردّه إلى عُسر لدى الطّالب فحسْب، وهو وارد، طبعًا؛ أو عُسْر لدى المعلّم فحسْب، وهو وارد ووارد، طبعًا؛ أو عُسْر في منظومة التّعليم كلّها، أصلًا، فحسْب، وهو وارد ووارد ووارد، طبعًا؛ بل هو اجتماع هذه الأَثافيّ الثّلاث (الشّرور الثّلاثة) معًا، لتستقرّ هذه الآفة في جسد المجتمع كلّه، وتنال من عافيته وماله وعِياله.

أنا لست -ولا يُمكن أن أكون- ضدّ رغبة أيّ طالب علم أو طالبة -أو لربّما رغبة والديهما، أصلًا- في الاستزادة والمعرفة والنّجاح؛ ولا ضدّ أيّ معلّم أو معلّمة كُفْء حفر اسمه في الصّخر عاليًا، بمخالب معرفته وقدُراته وأخلاقه وعطائه، فذاع صيته بين النّاس؛ على ألّا يكون هذا المعلّم ذاته هو معلّم الطّالب ذاته؛ حيث لا يكون ذلك من المنطق والذّوق والأخلاق والمصلحة الشّريفة في شيء.

لكنّني، طبعًا وجَهْرًا، ضدّ أن تصبح هذه “الدّروس الخصوصيّة” نَهْجًا وطريقة، ومصدر دخل إضافيًّا -أو لربّما عند البعض رئيسيًّا- هو ليس أخلاقيًّا ألبتّة. وإذا ما صدقت هذه النّسبة -وهي على الأرجح كذلك- فإنّها -في نظري- تستدعي، الآن وليس غدًا، بحثًا علميًّا أكاديميًّا شاملًا لاستبيان الأسباب وطرح الحلول، وعمل المؤسّسة والمجتمع بها، سريعًا وقبل فوات الأوان. ألا هل بلّغت؟ اللّهمّ فاشهَدْ!

سُئِلْتُ.. فَأجَبْتُ..! والصّيّاد..!

ستعود الفِقْرتان إلى مِنَصّة التّعليم عمّا قريب، ريثما نعود..! ألا هل بلّغت؟ اللّهمّ فاشهَدْ!

حكاية.. ولغة عربيّة..

قال أشعَب {(ت. 771 م.) ظَريف من أهل المدينة، نشأ في صُحبة أولاد الخلفاء. عمّر طويلًا. كان حَسَن الصّوت شديد الطّمع. أخبارُه في كُتب الأدب كثيرة} لصديقه: أهدِني هذا الخاتم الّذي في إصبعك لأذكُرَكَ به في سفري! فقال الصّديق: إنّه ذَهَبٌ وأخافُ أن تذهَب، ولكن خُذ هذا العُود؛ لعلّك تعود! وأعطاه عُود ثِقاب..!

(الكبابير/ حيفا)